The lack of Quranic approaches in the production of Quran-based humanities is still felt, despite the predominance of the philosophical approach in critical approaches to modern humanities, which has become very common in the Islamic world and in Iran for several decades. It seems that the capacity of the method of thematic exegesis (al-Tafsīr al-mawdū'ī, Arabic: التفسیر الموضوعیّ) in this regard, can be used to bring the Holy Quran into the field of humanities. Thematic exegesis, according to whether its subject is inside or outside the Qur'an, has several functions in criticizing the structure of modern knowledge and scientific research, as well as the production of Islamic humanities. It is possible to make use of thematic exegesis of the inside of the Holy Book of Quran in order to “fundamental criticism” of the general fundamentals of humanities -the fundamentals of epistemology, axiology, ontology and anthropology- and it is also possible to use thematic exegesis for constructing and producing foundation of humanities obtained from the Holy Quran. It is used by thematic interpretation exegesis of the outside of the Holy Book of Quran -such as Shahīd (martyr) Sadr’s interrogational approach- to answer the problems of humanities and this process faces challenges such as the complexity and multiplicity of the “subject” of the humanities that exist in modern terminology of this field. It can be used in order to solve this issue in some cases to know the process of the change of the components of the modern of the conceptual history’s approach and also by analyzing the issue into several components can be shown that the components are not necessarily a product of the modern era and can be followed up in the Holy Quran and can be found up in the Holy Quran. The perspective of the Holy Quran, after that, regarding the modern subject in the desired field by the “combining” of the results obtained based on the thematic interpretation.

در عصر ارتباط فرهنگ های متکثر با یک دیگر یکی از مسئولیت های فیلسوفان اخلاق جلوگیری از نزاع های اخلاقی است تا فرهنگ های مختلف، با به رسمیت شناختن یک دیگر و با تکیه بر اشتراکات بشری، روابطی اخلاقی و عدالت محورانه را در سراسر جهان نظریه پردازی کنند. در مراودات فرهنگیِ فراگیر ازطریق فضای مجازی، تبعیض های نژادی، قومی، و جنسیتی امنیت جهانی را به خطر خواهد انداخت؛ ازاین رو باید به نگرش های وحدت بخش اخلاقی اعم از دینی و غیر دینی اندیشید که مداراگر، بردبار، و اهل تعامل با دیگران هستند. در این مقاله، کتاب فلسفة اخلاق: رویکردی تکثرگرا به نظریة اخلاقی، اثر لارنس ام هینمان، در سه بخش جداگانه، تبیین، تحلیل، و نقادی شده است. دیدگاه علمی و غیرجانب دارانة نویسنده، روش منطقی وی در پاسخ به مسائل موردبحث، و نظام سؤالاتی که در پایان هر فصل اطلاعات خوانندگان را ارزیابی می کند از مزایایی است که نگارندة مقاله به دلیل وجود آن ها این کتاب را منبعی مناسب برای واحدهای دانشگاهیِ فلسفة اخلاق معرفی می کند و ترجمة این اثر را به فارسی پیش نهاد می کند.

AbstractPurpose: The velocity of change in the surrounding world has forced them to identify those factors which impact their change capacity. The present study was conducted to identify and prioritize influential factors on organizational change capacity.Methodology: In terms of purpose, this was explorative and applied research. Its population included ten familiar experts with research subjects in a research and training center. By reviewing the literature on change capacity, relevant, influential factors were identified, and they were concurred by the fuzzy Delphi technique, and then they were ranked. After recognizing influential factors, a pair comparisons questionnaire was distributed among ten experts, and after gathering the questionnaires, effecting factors were ranked using the Expert Choice11 Software package and AHP technique.Findings: Results show that organizational culture, structure, and style of leadership were the main factors that impacted change capacity.Conclusion: The influential factors can be divided into three categories: environmental, content, and structural elements. Environmental factors include environment and innovation; content factors include team working, intellectual capital, leadership, political behavior, and human resource management; Structural elements include strategy, structure, organizational policies, information technology, knowledge management, and technology. Value: This is the first time in the literature that the influential variables affecting the change capacity were recognized and categorized in a conceptual classification that has not been seen in the previous research.

1زمینه: بیش نمایی سود یکی از اشکال مدیریت سود توسط مدیران شرکت ها است. وجدان اخلاقی نیز یک نیروی درونی در انسان است که  او را به رفتار اخلاقی هدایت می نماید. از این رو ،  هدف این پژوهش آن است تا نقش  وجدان اخلاقی در رفتار مدیریت سود شرکت ها را  بررسی نماید. روش : روش پژوهش از نظر هدف کاربردی و از لحاظ جمع آوری داده ها توصیفی و از نوع همبستگی است. جامعه آماری شامل کارشناسان حسابداری شاغل در شرکت های پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران است. از این جامعه ، نمونه ای شامل 205 نفر انتخاب گردید. روش نمونه گیری نیز از نوع تصادفی است. ابزار مورد استفاده برای اندازه گیری متغیرها  پرسش نامه می باشد. تجزیه و تحلیل داده ها بر اساس آمار توصیفی و رگرسیون چند متغیره با استفاده از نرم افزار SPSS  انجام شده است. یافته ها : نتایج این پژوهش نشان می دهد که  وجدان اخلاقی  رابطه ای معنی دار و منفی با مدیریت سود از نوع کارا و فرصت طلبانه دارد. بنابراین وجدان اخلاقی موجب کاهش رفتارهای مدیریت واحد تجاری در بیش نمایی سود می شود. نتیجه گیری : رفتارهای اخلاقی انسان ریشه در وجدان بیدار او دارد. بنابراین حرکت به سمت وجدان بیدار، از فرد ، یک انسان اخلاقی می سازد.